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許哲昌牧師
洛威廉（William
Law）是十八世紀牛津大學聖潔會（Holy
Club）憲章的起草人。懷特菲與衛斯理均為該會之會員，受洛氏思想的影響至深。懷、衛二氏後來為神重用，分別在英倫三島不同地區講道，使當時敗壞之英國社會得以復興，免於流血之革命。（1776年美國發生獨立戰爭，1789年法國大革命，史家認為英國亦有革命之慮。）
洛氏之著作亦影響慕安得烈至鉅。後者在十九世紀所寫之靈修書至今仍甚造就基督徒。筆者就讀三一神學院時，洛氏名著《嚴肅之呼召，以過虔誠、聖潔之生活》為選修課之一。今節譯書中重點，以與弟兄姊妹共勉。
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虔誠乃是將自己的生命獻給神。
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虔誠的基本原則是討神的喜悅，而非討己或討人之喜悅。
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虔誠者的生活態度是：不順己意，不依世俗，凡事奉神之名，為神之榮耀而行。
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虔誠者不僅在禱告時心意敬虔，平日生活亦是。不僅禱告時尋求聖靈之引導，在平時所行任何事上亦是。
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虔誠者當輕看世界、不沾染世俗、不用世俗之方法、拒絕世俗之樂；相反地，虔誠者在世當似作客寄居，具有屬天之性情，思想天家，每日捨己背十字架。
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跟隨耶穌即是不論何時、何地，人前人後均帶著虔誠之精神。
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愛、聖潔與其他基督徒美德不屬我們，除非我們平日即帶有此種性情；除非我們立定心意去做，否則這些美德不屬我們。
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虔誠者看任何地點均為神聖的，因神在那兒。他生命的每一部份均要獻給神。
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任何世上工作（如煮飯、清掃等）均可分別為聖
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如果任何事奉都奉祂名，為祂榮耀。Y
再思集（其六）
今天的安息
得力
追思禮拜中，常聽到牧師以莊嚴的語氣宣告：“我們親愛的某某歇下了一生的勞苦，現在已在主懷中安息了。”眾人也都在這濃厚的氣氛中嘆息舉哀。是的，如果人要等到走完人生時才能安息，就是一場令人嘆息扼腕的悲劇，因為他錯過了主耶穌曾應許要賜給他的安息。
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)又說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16:33)主的應許從不改變，也從未落空。祂的話是對活著的
人說的，不是給死人的祝福。祂應許我們：重擔可以得安息，苦難中可以有平安。
如何得著並經驗主的應許呢？關鍵在於你。你願意常來主面前，進到祂裡面嗎？僅僅來到主面前是不夠的，到祂裡面才行。
「常在我裡面的，我也常在他裡面…你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面…有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現…你們要常在我的愛裡，你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」
若有主的話常在你心裡，學習明白祂話語中的命令，知道了命令而又遵守，你就是個愛主的人。如此，你每天生活的經驗中必有在基督耶穌裡那真正的安息和平安。Y
主耶穌在論到婚姻時說：「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。…既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了，所以神配合的，人不可分開。」(太9:5-6)
第一次婚姻
婚姻是神所賜的，有神的祝福。可惜我自小受著傳統的無神論教育，不認識神，也不知曉祂的道，凡事憑著自我行事。我的前夫在中國中央電視台工作，是國內小有名氣的編導；我則在一家大公司做外貿，我們有個女兒、有車、有房子，吃喝玩樂，自以為過著世人稱羨的生活。然而因著各自的我行我素，在近十三年的婚姻生活後，終於不能再彼此相容，而導致家庭破裂。
96年，我隻身來到美國芝加哥，過著孤獨寂寞的生活。我開始到雷藏寺燒香求泥菩薩保佑，但我得到的只是疾病與生活的艱難和對過去的痛苦回憶與懊悔。
第二次婚姻
雖然在我還不認識神時，一再的犯錯，但神並沒有嫌棄與撇下我。神藉著第二次的婚姻，讓我認識了祂。
我與丈夫認識兩年後結婚，但婚後生活並不幸福。婚後四個月，我出了車禍，他不但沒有安慰疼惜我，反而說：「你不適合在美國生活，應該回中國去，我不願意為你負任何責任。」他的這番話對我的打擊遠超過車禍本身，我的心真是碎了。這就是我所企盼的第二次婚姻嗎？是我終生所託付的人嗎？隨之而來的日子更不用說了。我怨天對我的不公；怨自己在婚前為什麼沒再三考慮清楚。看來今後只有自求多福了，但無論如何得熬到綠卡到手，到時再和他分手也不遲。
「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。」這是神在何西阿書（6:1）中對我的呼喚。神藉著這“坎坷”的婚姻，引導我認識祂
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這位全能者。
2000年，在象徵月圓人圓的中秋佳節，神牽引我來到彼得團契，使我體會到家的溫馨，我找到了渴望已久的愛與溫暖和那說不出的平安。第二年復活節，我接受了洗禮，成為一個新造的人。在我稚嫩的新生命中，神通過了查經、崇拜、團契聚會、福音營、夏令會、讀經、禱告及弟兄姊妹的分享與推心置腹的交談，不斷地敲打我，讓我堅定信仰，認定跟隨祂；同時也幫助我逐步的認識自己的罪，檢討自己，看到自己對丈夫不體貼、不關心，沒有盡到作妻子的責任。從此，我開始關心他，買他愛吃的新鮮水果；他病了，為他拿藥送水；為他禱告。主是聽禱告的主，祂幫助那真心尋求祂並痛悔的人。祂動了善工，改變我們，使我們夫妻關係日漸好轉。
我於99年婚後申請綠卡，去年七月初面試，移民局認為我婚姻的證據不足，未予批准。今年二月我和丈夫聯名寫信給本州議員，陳述我的案件。三月初，議員轉來移民局的回覆，要求我於四月一日前將所要求的文件交議員轉到移民局，否則，申請案就將被退回。我知道這是我最後的機會，我要丈夫請他家人直接發信給移民局，以證明我們婚姻的真實性，但被他拒絕了，理由是我們的事與他的家人無關。但我執意要靠著自己的方法進行，就給他妹妹發e-mail，豈知信尚未發出即被他發現，當場向我大發雷霆。我當時心裡一點也沒怨他，看到他那副惱怒的樣子，我就想到自己，我並不比他好到那裡去，在神面前我們都是罪人，只是各人表現方式不同罷了。我心裡很平靜，向神禱告說：「神啊！正因為我們都是罪人，更需要你的救贖！」
第二天早上，婆家的人打電話來告知病了近一年的婆婆去世的消息。我坐在床上流淚，心裡百感交集。為著我們雙方的父母中最後一位老人的故去而哀哭，她四十二歲就守寡，含辛茹苦的帶大三個孩子，住在老人院近一年，對兒女無怨無求。尤其是每年聖誕節，她更把全家人凝聚在一起，共享她愛心所預備的佳餚。另方面，在這時刻，我出席婆婆的喪禮正足以證明我是他們家中的一員，這豈不是神的旨意與安排嗎？
十一日，我向公司請了三天喪假，十二日與丈夫去印州奔喪。周三下午回家後，我把喪禮中的照片沖洗好，再加上我們結婚近三年來的生活照裝訂成冊，附上說明，並收集好他們所要求的一切資料。神給的時間正好，三天內一切都辦妥。周五上午，我們夫妻一起把這些文件送到議員辦公室。
從生活中的磨難，我認識到神的信實與慈愛。神的應許一句也不落空，「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7:8）神不計較你對祂的認識有多深、多全面、或對聖經的知識懂多少；神在乎的是你在祂面前是否有謙卑、認罪的心。你若有一顆認罪悔改的心，才能寬容別人、愛別人，不抱怨任何人與事，凡事存感恩的心，這樣就能蒙神悅納。我學到的第二個功課是禱告。自己向神禱告，與弟兄姊妹一起禱告，凡事交託神，一心投靠神，祂就賜下意外的平安與喜樂，在困境中，為你開另一扇大門，給你的是超過你所求所想的。
信主一年來，我看到神在我們家中的恩典，我們夫妻關係也有很明顯的改善。我不再背負重擔，我深深地體會到，沒有神的婚姻，甜會變苦；有神的婚姻，苦能變甜。我感謝神賜給我的第二個婚姻，這是神計劃的一部分，為要救贖我和我家。正如何西阿書6:3所說「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」哈利路亞！讚美主！
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莫
非
友人要將正牙牙學語的幼子送回中國，請家人代為照顧，她好上班改善生活，我聽後卯足了勁兒勸她，希望她能網開一面，不僅為那幼小的心靈請命，也為朋友日後不要有後悔的空間。
 「沒辦法，我工資得夠高才行，否則付保姆費划不來。現在大家都苦一點，以後才有好日子過。」友人說得義正詞嚴、氣勢如虹。
我不知道工資要多少才算高。友人在美國拿了個學位，隨時可以找工作，目前丈夫的收入還可以維持家用，雖說房子剛買手頭緊一點，但熬一陣子，等孩子大一點了再工作也不遲，正如她自己說的現在苦一點沒關係，只是她的定義和我不同，她說的苦是骨肉分離的苦、物質上的苦，我是說真正缺乏的苦，有得吃穿就不算苦，看看電視播報的飢民畫面，我真是感恩自己的豐衣足食。何必在意品牌所代表的驕傲？我曾聽過一位上班族姊妹向旁人說：我們都是GYMBOREE（品牌名）的小孩！她的臉上還帶有勝利的微笑…，我可一丁點兒也不羨慕呢！我倒希望孩子能在富裕的美國學會節儉，在二手衣中長成體恤人的品格來。所以說什麼樣的日子叫做苦？端賴你的定義，只是孩子心靈所受到的傷害，豈能用金錢來衡量！
「只是短時間的分開，一年半載又見面了。」朋友有點不耐。
可是孩子那裡懂得！在他幼小單純的心中，和爹娘分離就意味著沒有了明天，他不能明白還能再見到爹娘啊！況且你的一年半載倏忽就過，他可是度日如年呢！
敢問一句：參加過親人的喪禮沒有？你是不是哭得死去活來？心裡的悲慟到達了極至。也許你認為事過境遷，哭一陣就沒事了。沒錯，我們必須接受現實擦乾眼淚，但不表示你心不再難受。當你看到晶瑩的淚珠自小小的眼眶流下，又聽到他沒命地嘶吼，你也一定不忍吧！你可能試圖安慰自己，說孩子喜歡爺爺奶奶。罷了，別哄大夥，孩子需要他的爹娘，沒有人可以替代你，你願意放棄這麼大的權柄嗎？如果孩子果然高興地與爹娘分離，那你又怎麼還能開心得起來呢？孩子可是神的賞賜，你不是應當做個好管家嗎？
如果量入為出可以換得一家人的團聚，我願意，孩子更願意，孩子絕不會為了物質享受而願意和至親遠隔千山萬水。富裕買不到快樂，更換不回親子之情，那必須是一點一滴累積的。參與他們的成長，從小就開始，他們帶給你的快樂實非金錢可比。如果想撿現成，等孩子好帶了再接回來，往後就別埋怨孩子不像你、也不跟你親。
加拉太書6:7不是說：「人種的是什麼，收的也是什麼。」您自個兒好好琢磨琢磨吧！
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我 比 別 人 好 嗎 ?
Dr. Jeff Lee
“為什麼有些基督徒那麼驕傲？”在查經班裡，一個坐在我對面的年輕人突然爆出了這個問題。
“你問我？”在他炯炯的目光下我瞠目結舌地說。“我不敢說別人怎麼樣，但有人說我也有這個毛病。”
聖經中提到保羅提醒所有信徒說：“這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。‘就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的。’”(羅
3:9-11)
“我們真的比一些不信者或其他的基督徒更好嗎？”答案當然是否定的。但是，做了基督徒不久之後，我卻經常忘記像我這樣一個可憐的罪人得蒙拯救完全是因為神的恩典。然而，不知怎的，我常覺得神得到我這樣能幹的人實在是祂走了運。
那麼，“是什麼使得我與眾不同呢？”對一個自傲的基督徒的回答與矯治仍然是：“上帝的恩典”！
“當我們忘記了一切都是上帝的恩典時，我們自然地就變得自傲了。”這一刻，我才開始知道自己的問題。
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4月8日至11日，本會三位牧師均參加了在Michigan舉行的芝加哥華人教牧同工退修會。
英文部
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為英文部搬遷之事，3月1日的溝通會有許多正面的溝通。下一次執事會將討論英語部搬遷的實際問題。
關懷部
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3月16日舉行了本年度第一次的迎新會。
崇拜部
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今年復活節芝加哥西南郊中國教會的聯合晨曦禮拜於3月31日在本教會舉行。
財務部
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二月的財務出現赤字。
行政部
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今年夏令會的註冊費為25元，比去年降低10元。
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今年為本教會成立卅周年，計劃將於6月14日到16日展開為期三天的慶祝，其活動如下：
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6月14日星期五晚上8:00-10:00：感恩見證分享會
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6月15日星期六下午4:00-8:00：愛筵及感恩會
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6月16日星期日晨間10:30-12:00：感恩禮拜
差傳部
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今年至目前為止有兩位青年將參與暑期短宣：魏祝賢於6月3日到7月1日前往墨西哥；梁愛華則於6月10日至7月20日赴緬甸及泰國。（編者註：請弟兄姊妹在經濟及禱告上支持他們。）
建堂小組
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執事會通過建堂小組籌款的建議，詳情參考建堂小組的報告。
 聖經問題解答
許哲昌牧師提供
問：以色列人為何叫希伯來人或猶太人？
答：
一、希伯來人
希伯來人的稱呼主要在兩段舊約故事中。(1)
創世記39:14-43:32，出埃及記1:15-10:31；(2)
撒母耳記上4:6-29:3。前者指有別於埃及人之以色列人，後者指有別於非利士人。但是為什麼以色列人要稱為希伯來人？其說法有兩種：
A.
可能是指以色列人是閃的子孫希伯（Eber）的後代（創11:10，14，26）。
B.
其希伯來原文的字根含義為“越過”(cross
over, go beyond)。可能指亞伯拉罕本住在吾珥(Ur)，是在河的那邊或邊界的那一邊。
二、猶太人
1.
舊約聖經：從
у
е h û d î 譯成猶太人。指在巴比倫、波斯、希臘與羅馬帝國時代住在猶大省（Judea,
Judah）的以色列人。在但以理書3:12，其用法帶有宗教（猶太教）的味道。
2.
新約聖經：由Ioudaios
譯成猶太人，主要指純以色列人（不包括信猶太教的外邦人）。
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